Il est extrêmement difficile de dégager une représentation unifiée de la nature qui permettrait d’asseoir une position écologique.  Mais la palette lexicale du parfait « écolo » recèle d’autres notions qui pourraient peut-être s’y substituer efficacement : l’environnement, la planète et la terre.

 On considère traditionnellement que la philosophie et la science modernes, à partir du XVIème siècle, introduisent une conception nouvelle de la nature. Celle-ci désigne alors l'ensemble des phénomènes soumis à des lois, dont on s'efforce de découvrir les formules mathématiques. 

Le discours écologiste met souvent en exergue une Nature mise à mal par l’homme, que nous devrions désormais protéger, préserver voire même rétablir.

On est pourtant bien en peine de définir ce que la Nature désigne. Un tel référent objectif, dans lequel l’homme serait inscrit et qui témoignerait d’une certaine unité de déploiement, est loin de faire l’objet d’une expérience unanime. Ce « défaut » de la Nature n’est d’ailleurs pas propre à des sociétés ayant à tel point transformé leur environnement qu’elles ne le reconnaissent plus. Il traverse l’histoire des représentations du monde ou de la nature. Et ce, depuis les Grecs, n’en déplaise à ceux qui les voient comme les tenants d’une conception harmonieuse de la nature.

 La rhétorique postmoderne possède son argument d’autorité. Au magister dixit de la scolastique succède le « on a quand même passé un bon moment ».

Il est tentant de faire du blogueur un nombriliste qui s'ignore. Dans la droite lignée de Narcisse, l'auteur d'un blog souffrirait d'une pathologie du moi, qui le pousserait à privilégier son image au détriment de son « moi réel ». Livrant ainsi sa prose à l'autre anonyme, il scrute avidement les commentaires élogieux, les statistiques de fréquentation, les occurrences de son patronyme dans les moteurs de recherche. Perdu dans les interstices de la réalité virtuelle, il cherche une consistance subjective de substitution à une identité en mal de reconnaissance sociale.

En 1989, dans Les trois écologies, Félix Guattari défendait sous le terme « écosophie » une approche écologique qui articulerait les questions environnementales aux questions mentales et sociales.  On réduit trop souvent, à tort, l'écologie à la défense de l'environnement, à la protection d'une nature mise à mal par la société industrielle.