kairos

Et les visages, puisqu'il s'agit de de décapitation... La terreur et la vertu... Le regard appliqué de l'une et l'abandon du vaincu à l'effroyable de l'autre... Tout est matière, comme vous le dites.. parce qu'ici tout est lumière? et que tout se voit...

C'est très difficile pour moi Marielle. Pourquoi ? Parce que le Baroque fait parti des éléments à côté desquels je suis passé pendant très longtemps. Non par goût, mais par refus d'une certaine partie de moi même je dirais. Et puis il y a plusieurs Baroque, mais on a plus souvent retenu, par exemple en architecture, celui de Bernini plutôt que celui de Borromini pour lequel je m’accorde plus. Je me sens un peu nu là. Une mise à jour encore en cours celle-ci !


Donc, oui je regarde, c’est ce que je fais en ce moment, beaucoup, je regarde mais j'ai du mal à dire encore. Je regarde en silence. Mais j’accepte de prendre cette occasion que tu m’offres pour me lancer.


Ce que je vois ici en tout premier lieu c'est le fond sombre et les corps qui proviennent de cette profondeur, de cette obscurité.


Ensuite, ce qui me saisit c'est le caractère pétrifié du corps d'Holopherne. Pétrifié sans en réduire le mouvement, je dirais même le contraire. C'est un arrêt sur image, une suspension du mouvement qui en révèle toute l'intensité. Le mouvement ne s'évanouit pas, il ne cesse d'être là au contraire, dans son essence même.


On pourrait même dire que tout part de là. Le visage d’Holopherne est comme un nœud qui répond d’ailleurs parfaitement au nœud du drapé derrière, au niveau du visage de Judith. Comment ça se construit ce mouvement ici ? Je ne l’ai pas saisi tout de suite, mais si on part du nœud formé par la tête d’Holopherne, on remarque l’étrange prolongation de part et d'autre entre le bras de Judith qui tient les cheveux et celui d’Holopherne appuyé sur sa main qui, elle, vient faire retour sur le bras tenant l’épée à travers la lame. Il se forme ici une boucle incroyable, qui, lorsqu’on l’a découverte, ne cesse de mettre en mouvement le geste.



On remarquera fort justement la posture de Judith comme l’a très bien décrite Kairos qui répond à la torsion d’Holopherne par une légère inflexion, cambrure qui lui assure un geste précis. Je retiens comme toi les petites rides du front qui marque cette précision cruelle.


Donc, je suis obsédé depuis par ce nœud et cette boucle. Tout est là il me semble. Comme tu le dis, matière et mouvement. On pourrait trouver là l’image du fonctionnement du désir, machine désirante. Mais je bloque sur la symbolique. La décapitation comme vole du phallus comme le suggère Kairos ?
Dans cette boucle, on aboutit encore ici, non pas à la jouissance, mais bien à la suspension du jouir, au désir-là.


Édité :
Ton titre serait donc une traduction parfaite, le désir véhiculé, le désir énergie, flux, véhiculé à travers cette suspension du jouir. J'aime beaucoup ce titre.

Je ne sens aucun désir dans cette peinture.
J'y vois la pulsion de mort à l'état pur, remarquablement saisie dans toute sa dureté inexorable et effrayante.
J'y vois l'image de la femme mauvaise, castratrice, qui tue, sourcils froncés, appliquée et tendue vers son acte de mort. La femme ici incarne l'atteinte suprême à l'autre.
J'y vois l'homme victime, dont les yeux expriment l'indicible de la souffrance et de l'angoisse.
La peinture est magnifique. Mais terrible.

Je n'ai vu que très peu de films ou BDs ou tableaux japonais, mais c'est tout-à-fait ce que votre interprétation évoque pour moi:
L'érotisme à la japonaise, étroitement lié à la mort, au sang et à la violence
(d'après le peu que j'en sais au hasard du peu que j'en ai vu),
contrairement au "nôtre" qui aurait plutôt tendance à avoir peur de la mort, ou au moins à le prétendre.

L'âne béotien que je suis ne comprend pas bien où est le désir chez ces deux personnages. Sûrement ailleurs dans le tableau ?


Elle n'a en effet pas l’air d’être à la fête, la jeune dame qui tient le couteau à découper la viande froide comme un archet de contrebasse. A voir la tête (la sienne) qu’elle nous fait, on comprend mieux pourquoi les bourreaux portaient souvent cagoule. L’homme dont le sang jaillit sous un angle si bizarre, bourreau surpris d’être devenu victime, n’a pas trop l’air de s’amuser non plus, et on peut le comprendre, mettez-vous à sa place. Peut-être auriez-vous alors plus d’empathie pour la poule au pot ou le cochon. C’est pas la même chose ? Ah bon.
A comparer avec les Saint Jean Baptiste en tête de veau qui viennent de n’avoir plus rien à craindre leur danseuse éperdue d’amour.
Peut-être la vieille qui attend que l’affaire soit dans le sac boude-t-elle moins son plaisir, pourquoi nous avoir privés de sa vue ? Mais je m’interroge surtout sur le Gentil Organisateur qui se drape de velours rouge, vengeur masqué ou son représentant représenté.

Bon résumons..
.
La Dame dit qu'elle va lui faire lui perdre la tête.
Le Monsieur (se demandant qu'est ce que cette pauvresse à l'arrière plan fout avec un sac Carrefour recyclable à 0,10 € à la main), opine du chef
La Dame opine elle (le N° 7 avec la virole si pratique pour pas que la lame rentre dans le manche) aussi.
Le Monsieur à le temps d'être dépité dix fois (d'ou le mot déca-pité) de ce qui lui arrive.
La Veille retourne chez Carrefour avec son sac recyclable à 0.10 € :" parce que "bon sang de bonsouaire, j'avons point qu'ça à foutre et qu'en ce moment y le 3pour2 sur les arrosoirs. Faut k'en profite au cas ou j'aurais un jardin"
Le Monsieur dépité débouche du rhum (aucun rapport avec Jean-claude Gaudin) mais s'en met partout en voulant boire au goulot. Il gache pour son malheur dix verres
La Dame lui fait remarquer que depuis dimanche c'est l'heure de l'étêté.
Fin -

(Fin du vaudeville - décors de Roger Hart, costumes de Donald Carwell)

Bonjour Marielle Billy,
Sacrée méditation !
Le tableau du Caravage atteint à la révélation mystique.
La bouche ouverte, les yeux révulsés, le bras crucifié, toute la masse musclée et lumineuse du corps d’Holopherne parlent de révélation.
Dieu enfin l’a touché.
Il a payé très cher pour atteindre ce stade d’ extase.
Judith lui a été envoyée pour cela.
Judith fut l'arme de Dieu : grâce à qui sa séduction fut aveuglante et fatale, grâce à qui son énergie ne s’évanouit pas devant l'épouvantable à commettre, grâce à qui sa main put sortir le couteau et trancher le cou de taureau de l’homme sans que ses yeux ne se ferment ni de crainte, ni de dégoût.
Le drapé rouge de la tenture prête à couvrir la scène est comme le terrible cri de triomphe de Dieu.
IL a libéré son peuple du tyran.
La jouissance de Judith n’est que celle de Dieu et son front ridé atteste du poids pesant de la main du Créateur.
Interdit de faire sans LUI, de l' oublier même cinq minutes.
Même quand notre jouissance intime est en jeu.
Vieille histoire que celle-là.

Marielle, vous avez lu 'Le Jeu des décapitations' de l'écrivain cubain José Lezama Lima ? Le mot 'baroque' revient beaucoup chez ses commentateurs (à propos aussi de son roman fleuve 'Paradiso'). C'est un ancien souvenir de lecture, dont j'ai presque tout oublié, sauf qu'il fut grand, plein de très éblouissantes visions sans doute. C'est d'ailleurs souvent pour le meilleur qu'une oeuvre sait se faire oublier, pour revenir au plus fort du temps. Cela dit, je regrette bien de ne plus retrouver ce livre (composé de cinq nouvelles) dans ma bibliothèque car le fameux décollement, je l'avoue, ne me dit pas grand-chose en lui-même. Bien sûr, c'est sa représentation que vous voulez saisir ici, pas l'idée, pas la tête sur les épaules. Et à ce propos, j'aime beaucoup le détournement en forme de plaidoyer pour les arts 'viscéraux' qu'en fait Masson, dans son 'Acéphale'.