Daniel Bensaïd ou la radicalité joyeusement mélancolique

Á partir du début des années 1990, Daniel Bensaïd a bâti une œuvre originale, indissociablement philosophique et politique. Le thème de la mélancolie la traverse.

Esquisse d’une méthodologie altermondialiste pour l’émancipation au XXIe siècle

Alors que l’Assemblée Générale de l’association altermondialiste Attac va avoir lieu les 5-6 décembre 2009 à Grenoble, est ici mis en ligne le texte de mon intervention à la Plénière « Quel projet d’émancipation altermondialiste ? », qui s’est déroulée lors de son Université citoyenne le 22 août dernier à Arles.

Sauver notre démocratie

SAUVONS NOTRE DEMOCRATIE

Tristan Sadeghi et Vincent Geisser : Que reproche-t-on finalement aux fascistes ?

La dérive totalitaire se mesure à l'accumulation des petites humiliations bureaucratiques. Le cas de Tristan Sadeghi vient confirmer l'étendue du phénomène qui frappe Vincent Geisser :

Eichmann à Jérusalem, de Hannah Arendt

Eichmann s'est rendu sans broncher aux espions israéliens venus pour l'emmener et le faire juger à Jérusalem, parce qu'il avait, finalement, la conscience tranquille.

Il faut faire Solidarnosc ! Yes huit can !

"Il faut faire Solidarnosc !" nous dit François Bayrou...
 

Retouche

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Sur une photo qui illustrait une interview, quelqu’un, au Figaro, a effacé, du doigt de Rachida Dati, une bague en or gris pavé de diamants, qui vaudrait 15 600 euros.

Le faux contre Kundera où la maladie d'une presse internationalement alitée

"Famous Czech-born writer Kundera denounced man in 1950 - CT",  l'écrivain célèbre d'origine tchèque a dénoncé un homme en 1950 selon la TV tchèque", a titré le site web tchèque Ceske-Noviny reprenant une info de la télé publique de Prague, avant de rectifier le tir mercredi 15 octobre, en émettant les réserves des archivistes de la sécurité tchèque qui estiment qu'il pourrait fort bien s'agir d'un faux.

"La philosophie n’est pas tout à fait innocente"

Ce n'est que sur le tard que j'aborde le "continent" de la Philosophie dont j'avais eu l'impression d'être exclu dans mes jeunes années par un enseignant et un enseignement, comment dire, peu à l'écoute, très normatif. Après quelques tentatives c'est autour d'Hannah Arendt et à travers son oeuvre que je tente de prendre pied sur des rives qui m'ont toujours effrayé. Pour m'apercevoir rapidement qu'Arendt, formée très tôt à la philosophie et la théologie, met en cause très fortement les philosophes, la philosophie, comme dans cette lettre à Karl Jaspers du 4 mars 1951[1].

Edition : Philosophies