L'annonce de la libération conditionnelle de Moubarak est l'ultime symbole du retour des militaires aux commandes de l'Égypte. L'éradication des Frères musulmans, la faiblesse des autres forces politiques et l'impuissance occidentale augurent mal de l'avenir du pays.
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L’Arabie saoudite et les Emirats arabes unis ont apporté leur soutien à l’armée dès le lendemain du coup d’Etat et ont promis 12 milliards de dollars d’aide.
L'élection de Assi Jarba, le 8 juillet, consacre la mainmise de l’Arabie saoudite sur l’opposition et l’insurrection. Elle pourrait porter un coup fatal au mouvement révolutionnaire.
Le Monde a révélé, ce mercredi 24 juillet, que l'ancien premier ministre Edouard Balladur est soupçonné d'avoir détourné des fonds spéciaux de Matignon lors de l'élection présidentielle de 1995.
Le chef de l'Etat a apporté un soutien appuyé à la transition démocratique en Tunisie, y compris au gouvernement dominé par Ennahda. Une position qui contredit les hommages à la « stabilité » de l’Algérie ou du Maroc.
Le « Jour du rejet » a mobilisé des dizaines de milliers d'Égyptiens descendus dans la rue à l'appel des sympathisants du président renversé par l'armée. Mais c'est leur attitude dans les semaines qui viennent qui décidera de l'avenir et de la stabilité de l'Égypte alors que se met en place un pouvoir dit de transition.
L’ancien directeur de cabinet de Saïf al-Islam Kadhafi révèle à Mediapart le circuit bancaire utilisé pour financer la campagne de Sarkozy. Il livre le nom de la banque de départ : la North Africa Commercial Bank. Il affirme qu’un compte de l’intermédiaire Ziad Takieddine en Allemagne a également été utilisé.
Dans une tribune au Monde, Sara Salem, doctorante à l'Institut des sciences sociales des Pays-Bas, critique la volonté universaliste « de nombreuses féministes occidentales (…) voulant “civiliser” et “moderniser” les femmes des pays arabes et africains ». « Pour elles, le féminisme signifiait que ces femmes arabes et africaines devaient devenir comme elles. »
Comment devient-on révolutionnaire ? En s’intéressant au “comment” des révoltes arabes davantage qu’au “pourquoi” de leur déclenchement et en privilégiant un récit ethnographique allant jusqu’à l’observation participante tout-terrain, un ouvrage collectif de chercheurs, jeunes par la démarche ou par l’âge, renouvelle le regard sur le « printemps arabe » et sur la sociologie des mobilisations.
