Joseph Confavreux
Journaliste à France Culture entre 2000 et 2011, il a rejoint Mediapart en mai 2011. Joseph Confavreux est membre du comité de rédaction de la revue Vacarme, a codirigé le livre La France invisible (La Découverte, 2006) et a publié deux autres ouvrages, Egypte :histoire, société, culture (La Découverte, 2009), et Passés à l'ennemi, des rangs de l'armée française aux maquis Viet-Minh (Tallandier, 2014). Il est aussi co-rédacteur en chef de la Revue du Crieur.
Consultez ici ma déclaration d'intérêts.
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Delphine Horvilleur: «L’antisémite à travers les siècles est toujours un intégriste»
Alors que le ministère de l’intérieur a annoncé un bond des actes antisémites de 74 % en France en 2018 et que la justice a été saisie à la suite de plusieurs actes antisémites à Paris et à Sainte-Geneviève-des-Bois, entretien avec Delphine Horvilleur, rabbin et figure singulière du judaïsme français, qui publie un livre sur la question.
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Iran: la révolution par les livres
À l’occasion du quarantième anniversaire de la révolution iranienne, une exposition et un ouvrage richement documentés restituent, à travers les livres publiés pendant les premières années du changement de régime, une histoire beaucoup moins linéaire que le récit officiel qui en est fait. Analyse en images.
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Naomi Klein: «A Porto Rico, j’ai vu d’autres initiatives possibles face aux chocs climatiques»
Après le passage de l'ouragan Maria, à Porto Rico, en septembre 2017. © Reuters Dans son dernier livre, la journaliste et activiste Naomi Klein examine, à partir de l’exemple de Porto Rico, le « choc des utopies » en train de se structurer à la faveur des chocs climatiques, présents et à venir. Entretien.
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Parcours éparpillés des classes populaires
La révolte jaune de cet hiver a exigé davantage de justice sociale, tout en signalant qu’il n’existait pas d’homogénéité du peuple en colère. Alors, Où va la France populaire ? Telle est la question posée par un livre collectif qui étudie plusieurs cas de fragmentation des classes populaires et de leurs trajectoires.
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Les «foulards rouges» aux «gilets jaunes»: «Nous aussi, nous sommes le peuple»
Dans les rues de Paris, ce dimanche 27 janvier © Reuters La « marche pour la République » initiée par les « foulards rouges » a défilé dans le calme entre Nation et Bastille, pour refuser que la démocratie et la représentation populaire ne soient « confisquées » par les gilets jaunes. Le cortège a regroupé quelque 10 000 personnes selon la préfecture de police de Paris.
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Le géographe Eric Charmes trace contours et couleurs de la France périurbaine
À l’heure de la mobilisation des « gilets jaunes », spatiale autant que sociale, le récent ouvrage du géographe Éric Charmes démontre que la France périurbaine n’est pas la « France périphérique ». Et que notre avenir politique se joue sans doute dans cet espace mal-aimé.
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«Gilets jaunes»: la querelle des interprétations
La violence, l’ombre de l’extrême droite et les dangers de la remise en cause radicale de la démocratie représentative par les « gilets jaunes » sont-ils des raisons pour en condamner les formes et les fins ? Le mouvement génère un nombre croissant d’inquiétudes. Son interprétation suscite une violence croissante des échanges en milieu habituellement tempéré.
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Contre le blé, contre l’Etat
L’anthropologue anarchiste James C. Scott publie un ouvrage détonnant qui, à l’appui des récentes découvertes de l’archéologie, remet en cause le grand récit civilisationnel fondé sur l’agriculture céréalière, la sédentarité et l’État.
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Les «travailleurs du clic», nouveaux prolétaires du numérique
Le Turc mécanique, gravure de Karl Gottlieb von Windisch dans le livre de 1783, « Raison inanimée ». © DR La perspective du grand remplacement du travail humain par les technologies de l’intelligence artificielle n’est-elle qu’un grand bluff destiné à contrer l’organisation des nouveaux prolétaires du numérique ? En explorant les contours du digital labor, le sociologue Antonio Casilli produit une enquête vertigineuse sur le travail au XXIe siècle.
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Domestiques et héritage: le retour de la féodalité?
Les « gilets jaunes » ont prétendu incarner la colère du peuple face à un pouvoir assimilé à celui de Louis XVI. Même outrée, cette mise en scène met en lumière un retour vers des formes sociales évoquant des temps révolus, comme le documentent deux livres consacrés, l’un au retour des domestiques, l’autre au retour de l’héritage.
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